摘要：本文对邓小平理论中的以人为本思想进行了简单的梳理，提出社会本质论是邓小平以人为本思想的基础，而邓小平人才观是其以人为本思想的核心。并结合图书馆工作实践，说明以读者为本和以馆员为本的图书馆理念都是以人为本思想的体现。运用邓小平以人为本思想指导说明以读者为本和以馆员为本 ，并强调两者不能相互替代，要两手抓，两手都要硬。

关键字：邓小平    以人为本    图书馆理念

党的十七大报告强调，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。以胡锦涛同志为总书记的党中央，提出了“以人为本”的执政理念，指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化的权益，让发展的成果惠及全体人民”。这是以胡锦涛同志为首的新一代领导集体对邓小平以人为本思想的继承和发展。虽然邓小平没有明确提出“以人为本”这个概念，但研读邓小平著作，亲民、爱民、为民的思想，篇篇皆见，处处充溢。可以说从实现人的全面发展来讲，邓小平同志的思想就是以人为本的思想。以人为本作为马克思主义的人本观，贯穿于邓小平理论的各个方面，在邓小平理论中都得到了光辉体现。

一、邓小平以人为本思想的体现

1、   社会主义本质论——邓小平以人为本思想的基础

在改革开放的伟大实践中，邓小平认真[1]他把社会主义本质的内涵分为两个层次，即“解放生产力，发展生产力”和“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，第一层次体现了社会主义的根本任务，第二层次体现了社会主义的根本目的。这两个层次是社会主义根本任务和根本目的的统一，深入研究这两个方面的逻辑关系，可以发现，前者是基础，是手段，而后者“共同富裕”是终极目标。

我国进入社会主义社会曾一度忽视发展生产力，忽视经济建设，忽视关注人民实际生活状况，使得社会经济发展缓慢，人民物质文化生活得不到应有的提高。邓小平同志曾痛苦地说过：“从1958年到1978年，整整20年里，农民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生产力没有多大发展。”在文化大革命时期，“四人帮”叫喊什么“宁要贫困的社会主义，不要富裕的资本主义”，针对这种谬论，邓小平给予坚决的驳斥，他说：“我们人民的生活如此困难，怎么能体现社会主义的优越性？不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”“社会主义的特点不是穷，而是富，是人民的共同富裕。”“我们奋斗了几十年，就是为了消灭贫困。”[2]为此，邓小平把消灭贫困当作首要之急来抓。他以历史唯物主义的态度反复强调，贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。为了达到共同富裕的目的，他走社会主义道路的决心坚定不移。他说：“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。”[3]正因为如此，他把共同富裕看作是社会主义本质的东西，并作为判断我们事业成功与否的重要标准。

（1）解放生产力，发展生产力——关键在人。

人民群众是社会生产力的主体因素，又是创造新生产力的根本力量。邓小平坚信人民群众是社会实践的主体，治国的一切智慧与谋略归根到底都是来自人民群众的创造性实践过程之中。邓小平多次指出：“社会主义现代化建设的极其艰巨复杂的任务摆在我们的面前。很多旧问题需要继续解决，新问题更是层出不穷。党只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的群益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。”[[4]“群众是我们力量的源泉”[5]。

共产党人的历史责任，就是在社会发展实践中，虚心向人民群众学习，及时发现、总结概括人民群众创造出来的新鲜经验，上升为党的路线方针政策。同时，又用来动员、组织、领导人民群众进行新的实践，从而推动社会历史发展。改革开放几十年来，中国特色社会主义每前进一步，都是靠群众的创造。他多次说到：“改革是大家的主意，人民的要求。”[6]“农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”[7]

邓小平始终看到的是人民群众及其实践，他把发展的功绩归功于中国十多亿人民。这是邓小平尊重群众、尊重实践的根本所在。离开了这个根本，就不可能有中国社会的发展包括人的全面进步，更不可能出现“二十多年改革路，灿烂辉煌一路雄”的可喜局面。

正如邓小平所说：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”[8]

（2）消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕——全心全意为人民谋利益。

邓小平同志是党的领袖，更是人民的儿子。邓小平能够从根本的意义上尊重群众、尊重实践，是因为他自己从来都是和人民群众站在一起，情感相通，血肉相连。他始终胸怀祖国，和人民心连心。1981年2月14日，他在为英国培格曼出版社出版的《邓小平文集》所作的序言中写道：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”全心全意地为中国人民谋利益是邓小平作为一个伟大的马克思主义者的突出特点。

国以民为本，民以食为天。为了提高人民的生活水平，他主张走全国人民共同富裕的道路，并设计了“三步走”的战略思路。“三步走”发展战略，始终把提高人民生活水平作为目的和归宿，每一步都有相应的人民生活水平的标准：即“温饱型”、“小康型”和“比较富裕型”。纠正了以往在制定经济计划中对普通人民群众生活水平注意不够的问题。邓小平规划的“三步走”战略，充分体现了他时时处处关注人民群众生活状况的“以人为本”的思想。他说：“翻两番，小康社会，中国式的现代化，这些都是我们的新概念。”[9]而这些“新概念”无疑都是以民生问题为核心的，强调最终要体现到人民生活水平上。而人民生活水平的最终目标是达到共同富裕，邓小平指出，共同富裕就是全国大多数人都达到富裕，即“使全国人民普遍过上小康生活”，为了达到共同富裕的目的，他走社会主义道路的决心坚定不移。

社会主义社会是以人民作为主体和主人的社会，人民群众的利益和愿望，是党和国家制定一切路线、方针、政策的最重要依据。在他看来，人就是人民，是民族，是劳动群众，是改革开放和现代化建设的主体。不论是革命还是建设、改革，都必须以人民的利益、人民的权利、人民的价值为最高标准，千百万人民群众的实践是检验真理的唯一标准。他认为，我们党的性质、宗旨和指导思想，决定了党必须把为人民谋利益作为自己全部活动的中心任务，而人民群众也正是我们党的力量源泉和胜利之本。他尊重群众，热爱人民，关注最广大人民的利益和愿望。“三个有利于”即“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[10]。是邓小平提出的判断我们改革开放和各项工作的成败的根本标准。“三个有利于”要求以人民为评价主体。邓小平曾经说，“生活水平究竟怎么样，人民对这个问题感觉敏锐得很，我们上面怎么算账也算不过他们，他们那里的帐最真实。”[11]究竟人民生活水平如何，是否得到提高，要由人民作出评价，人民是评价主体，这是马克思主义价值观的一个根本观点。我们各项工作的价值，最根本的是要由人民来评价。把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项政策和方针的出发点和归宿。

2、   邓小平的人才观——邓小平以人为本思想的核心

    当今世界国际竞争激烈，一个国家要在世界上取得优势地位，依靠的主要不是物质资源，而是人力资源，即掌握先进科学技术的人才及高素质的劳动者队伍。

早在1977年5月24日邓小平还没有恢复工作的时候，他就明确指出：“靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”[12]“一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。”[13]要贯彻这一基本国策，就必须把人才问题放在突出的地位。

1984年10月22日，邓小平在谈到中央《关于经济体制改革的决定》时指出：“这个文件一共十条，最重要的是第九条……第九条，概括地说就是‘尊重知识，尊重人才’八个字。事情成败的关键就是能不能发现人才，能不能用人才。”[14]在邓小平看来，能不能培养出以亿计的各级各类人才，是关系到我国在21世纪中期接近发达国家水平的决定性因素。他在党的十三大中指出：“从根本上说，科技的发展，经济的振兴，乃至整个社会的进步，都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养。”

中国现代化建设中还存在许多问题，原因固然很多，但一个重要原因是劳动者素质不高。而且资金、技术、管理经验都可以从国外引进，唯独国民素质不能引进。因此，人的素质的提高和人才培养在社会主义现代化建设中具有十分重要的意义。至于人才培养的内容及应该如何提高人的素质，我们可以在邓小平关于“社会主义精神文明建设”和“四有新人”等思想中找到答案。邓小平坚持实事求是的基本精神，从现实人的状况出发，指出社会主义精神文明建设的根本任务，是把人培养成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有新人”。

 “四有”是对公民素质的综合的整体的要求，也是社会主义新人的基本特征。其中有理想，有道德、有纪律属于思想道德素质，有文化属于科学文化素质。这两个方面密切联系，缺一不可。培养“四有”，要从哪里入手呢？邓小平强调要抓两头，一头抓在职的领导干部，一头抓接班人。首先干部要做到“四有”，尤其是领导干部要带头，以身作则至关重要；青少年是祖国的未来，民族的希望，邓小平强调要从娃娃抓起。

邓小平以人为本的思想，反映着他对我国社会社会主义建设发展规律的认识，洋溢着鲜明的时代精神和民族精神，是党和国家工作的灵魂和指针，是我们中华民族振兴和发展的强大精神支柱。邓小平以人为本的思想，同当前以胡锦涛总书记为首的党中央提出的以人为本与时俱进的思想是同宗同源，一脉相承的。在我们全面建设小康社会的历史新时期，深刻理解和牢固把握其精神实质是十分必要的，这是新的时代精神的核心内容，是邓小平同志留给中国共产党和中国人民的极为宝贵的精神财富，对于建设中国特色社会主义具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。

二、“以人为本”思想实践——图书馆理念

“理念”一词在今天十分流行，被广泛用于多种领域中，如经营理念、政治理念、文化理念等等。而图书馆理念是一个哲学概念，是指人们对于图书馆事业及其活动的理性认识、理想追求及所持的思想观念或哲学观点。它包括图书馆发展观、价值观、质量观、人才观等，是图书馆改革与发展的指导思想或理论基础，对图书馆工作具有纲领性的指导作用。所谓图书馆理念，应该是一个图书馆的办馆宗旨、原则、目标、目的等，用通俗的语言来说就是“图书馆是什么”、“图书馆主张什么”、“图书馆依靠什么”、以及“图书馆怎么做”等。

坚持以人为本，既是构建社会主义和谐社会的内在要求，又是全面建设小康社会和现代化建设实践的需要，必须把以人为本的理念贯彻到现代化建设的各个领域中去。无论何种行业何项事业，要发展，就要以从事发展的人为根本，以群众利益为根本。

《公共图书馆宣言》明确提出“每个人都有平等享受公共图书馆服务的权利，不受年龄、种族、性别、宗教信仰、国籍、语言和社会地位的限制”。这一宣言正是“以人为本”精神在21世纪图书馆事业上的目标和要求。图书馆理念是一个总体概念，在不同的图书馆的管理过程中，可以有不同的切入点，比如服务理念、建设理念、传承理念等。然而，其核心是“以人为本”。“以人为本”的服务理念是现代图书馆工作所关注的热点，也是图书馆未来服务工作发展方向。

三、邓小平以人为本思想对图书馆理念的指导

要体现以人为本理念的精髓，不能简单地重复“以人为本”的口号，而应该根据社会的发展和时代的要求深入研究“如何以人为本”，首先明确图书馆实践中究竟“以谁为本”。图书馆界对这一问题进行了积极的探讨，图书馆的组成要素中，“人”的要素有读者和馆员，因此有的主张“以读者为本”，有的认为“以馆员为本”，还有提出“读者第一”和“馆员第一”可以相提并论的观点。“读者第一”和“馆员第一”是对“以读者为本”和“以馆员为本”的通俗表述。

1、对“以读者为本”而言

“以读者为本”由来已久，印度图书馆学之父阮冈纳赞在图书馆学五定律中就明确提出：“书是为了用的，每个读者有其书，每本书有其读者，节约读者的时间，图书馆是一个生长着得有机体”[15]。确立了图书馆以人为本应“以读者为本”的理念，图书馆一切工作的出发点和归宿是读者工作。“以读者为本”“读者第一”是多年来图书馆工作者人人遵守的一条基本宗旨，没有读者，图书馆也就没有了生存价值。为读者服务是图书馆永恒的使命，让读者满意是图书馆永恒的主题。

“以读者为本”“读者第一”的图书馆理念是邓小平以人为本思想在图书馆实践中的最根本体现。

尊重群众，尊重读者，尊重实践；一切为了人民，一切为了读者。一个图书馆办得好不好，其办馆效益、社会价值如何主要以读者的图书馆意识去衡量，其中要看读者对利用图书馆的希望程度；读者对服务项目和服务标准的信誉程度；读者对服务人员素质和服务水平的满意程度；读者对服务效果的认可程度。图书馆的各项业务建设、制度规章、服务项目及设施是否反映读者利益与要求，必须由读者加以评价。图书馆的发展历史中，正是读者的种种需求催生出了图书馆的各个职能部门来为读者提供直接或间接的服务。因此，读者是促进图书馆变革的源动力。在图书馆工作中，读者既是主角，又是图书馆工作的终极目标。图书馆的一切决策和变革都取决于读者的需求。

2、对“以馆员为本”而言

进入知识经济时代，图书馆界又提出“以馆员为本”“馆员第一”。认为知识经济是更人性化的经济，蕴含着知识与人才的关键要素。在知识经济时代，其战略资源是人力资本，而人力资本表现为人的能力和素质。对图书馆来说，优秀的图书馆员将成为当代图书馆的最重要的资源和首要财富。因为图书馆员是知识的载体，是图书馆信息库的建造者和维护者，是信息资源与读者用户之间的桥梁与纽带，是高知识含量信息产品的设计者、生产者与操作者，而具有创新精神的图书馆员又恰恰是图书馆内在发展的动力。

“以馆员为本”“馆员第一”的理念是邓小平以人为本思想中人才观的最好诠释。

尊重知识，尊重人才，尊重馆员。图书馆员得质量和专业水平如何，在很大程度上决定了图书馆的服务质量，也决定了图书馆在新形势下的生存与发展。未来图书馆的竞争将是服务的竞争，而这种竞争归根到底又是各图书馆间人力资源总体上的竞争。

3、   对两者关系而言

   “以读者为本”和“以馆员为本”都是以人为本思想在图书馆中的体现，但两者的内涵在一些方面存在差异。“以馆员为本”“馆员第一”，包括维护、实现馆员的利益和需要，依靠、发挥馆员的主体作用和价值两个方面。馆员是图书馆的灵魂，必须努力体现馆员在发展图书馆事业中的主人翁地位和主力军作用。“以读者为本”“读者第一”，则主要是指维护、实现、发展读者的利益和需要，突出读者在图书馆服务中的地位，着重体现图书馆“服务至上”的思想。倘若单纯从“人”的利益和需要出发，两个“第一”的蕴意并无二致，所有人的权益都应放到首位，这是毋庸置疑的。然而在馆员与读者之间发生冲突时，主要是在实现个人价值、作用和需要、利益等方面遭遇矛盾和冲突等，图书馆究竟应“以谁为本”“谁为第一”。

“读者第一”与“馆员第一”是两个范畴里的概念，指向两个不同的参照体，而读者与馆员始终处于对立统一体中。两者相对独立、相对并列，不能轻易相互转换，互相不可替换。从单纯的“读者第一”理念到提出“馆员第一”，是为了唤起图书馆界对人才资源的更大重视，把图书馆员放到更重要的位置，更充分地调动图书馆员的积极性与创造力，其结果也正是提高图书馆为读者用户服务的水平。

如何正确处理两者之间的关系，正如邓小平同志强调的两头抓、两手抓思想，“以读者为本”“读者第一”和“以馆员为本”“馆员第一”两手抓，两手都要硬。

    邓小平理论实践中产生，马克思主义实践观认为实践是检验真理的唯一标准，并要求我们，想问题办事情，一定要坚持实践第一的原则，坚持在实践中深化认识，提升认识，发展认识。要坚持从实践中来与到实践中去，深入了解群众，一切要我国的社会经济发展的实践出发，正确处理社会主义建设和解决各种社会矛盾。本文在梳理邓小平以人为本思想的基础上，结合图书馆工作实践，进一步提升对邓小平以人为本思想的认识。进入知识经济时代，邓小平以人为本思想对图书馆现代化建设具有重要的指导意义。我们坚持邓小平思想的指导思想不动摇，把它作为我们的行动指南。（邓小平图书馆文献信息资源部  刘静）

参考文献：

[1]《邓小平文选》,1-3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[2] 吴树清.邓小平理论概论[M].沈阳:辽宁出版社,1998,75－77.

[3] 钟家栋.邓小平理论概论[M].北京:高等教育出版社,1996,132－133.

[4] 中国共产党第十三次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,1987,17-18.

[5] 阮冈纳赞著,夏云译.图书馆学五定律[M].北京:书目文献出版社,1988.

[6] 林汉城,黄俊贵.图苑探真 图书馆散论[M].广州:广东人民出版社,2001,243-249.

[7] 柳枫,周献红.和谐文化理论与实践[M].开封:河南大学出版社,2008,71-74.

[8] 王世伟.从“读者第一”到“图书馆员第一”[J]图书馆杂志.,1999,(2).

[9]柳林. 论邓小平“以人为本”的思想[EB/OL]. http:/blog.sina.com.cn/s/blog_4e53dd1f01000avk.html,2011-8-1．

[10]郭念屏. “以人为本”是图书馆理念的核心[EB/OL]. http:/blog.sina.com.cn/s/blog_4e53dd1f01000avk.html,2011-8-2．